"De Amerikaanse burgeroorlog duurde van 1860 tot 1865, en muziek uit die jaren is dus alleen via bladmuziek en 'oral tradition' overgegeven aan volgende generaties. Een keur aan country-, bluegrass- en rootsmuzikanten heeft de uitdaging aangenomen om deze nu in vooral traditionele setting op te nemen. Veel banjo en fiddle, wat in de handen van Loretta Lynn natuurlijk leidt tot een hartverscheurend afscheid in "Take Your Gun And Go, John". Musicologen als Taj Mahal, T-Bone Burnett en Pokey LaFarge hebben natuurlijk geen enkele moeite om geloofwaardig de muziek van 150 jaar geleden weer tot leven te wekken. Ook een rocker als Jorma Kaukonen weet "The Mermaid Song" een mooie bewerking mee te geven, denk aan Springsteens "The Seeger Sessions". Te veel fraais om op te noemen, maar bijzondere vermelding verdient "Beautiful Dreamer" van de legendarische Cowboy Jack Clement: zon beetje zijn laatste opname voor zijn dood. Eén van de mooiere geschiedenislessen van 2013." (Jurgen Vreugdenhil, Platomania; cijfer: 9)
Putumayo-vezamelaar, niet te verwarren met de titel 'Latinas - Women of Latin America' van hetzelfde label. Dit 4 jaar later verschenen nieuwe deeltje bevat vnl. muziek van later verschenen albums van hoofdzakelijk een jonge generatie zangeressen uit Midden- en Zuid-Amerika. Bekende grote namen als Totó La Mompsina en Susana Baca ontbreken echter niet. Het kleurrijke boekje bevat een paginalang verhaaltje over iedere artieste.
"Het Putomayo-label heeft net als bijv. David Byrne's Luaka Bop-label oog voor kwaliteit. We horen naast een ster als Mercedes Sosa ook prachtige opnamen van onbekende dames uit Chili en Peru." (VK)
"This very fine collection of music from Bolivia focuses on performers from La Paz, the country's largest city, and it showcases a fascinating variety of sounds. It opens with "El Guajojo" by Esther Marisol, who sings in a sweetly rich alto voice and whose music is typified by an elegant, almost decorous mood that falls somewhere between fado and samba. A similar delicacy informs Zulma Yugar's "El Transnochador," a lovely song accompanied by those flutes and double-strung guitars (called charangos) that you're used to hearing. Also noteworthy are the lurching and horn-heavy (wait for it -- the horns come in about halfway through) "En el Funeral del Rio" by Luis Rico and the sumptuously beautiful "Añoranzas" by the all-female conjunto folklorico Grupo Bolivia. Everything on this richly diverse album is worth hearing, with the possible exception of the poorly recorded and halfheartedly performed "Dalia Morada" by Enriqueta Ulloa." (Allmusic)|
"While mostly of interest to ethnomusicologists, there's a lot to be gleaned from this recording, the first from the Peruvian Andean region since the fighting there in the '80s and '90s. Sung in the native Quechua language, the disc focuses on the festival cycle, the marking of the animals ceremony, music of the life cycle, and the festival of water -- all celebrations that take place during the year, as they have for many years, and often relate to events in the Christian calendar. Musically, it's inevitably guitars and local charangos (a small ten-string guitar) that often dominate, with the vocals sometimes eerily high and almost unworldly. The quality of the field recordings is excellent and the songs themselves can have a wonderfully lyrical quality. Even if the entire disc isn't for everyone, almost everybody will find at least something enjoyable -- and certainly fascinating -- here." (Allmusic)
De Araucanen (in eigen taal Mapuche oftewel 'mensen van het land') zijn een aantal Indiaanse volkeren met een gemeenschappelijke taal en cultuur in Patagonië, het zuiden van Argentinië en Chili. Een deel van het continent waarover allerlei verhalen rond gingen tijdens het begin van de Europese kolonisatie van Zuid-Amerika. Een land van reuzen, monsters en wezens uit de antieke Griekse mythen. Da Araucanen bleken ook een volk te zijn dat zich niet eenvoudig liet onderwerpen door de Spaanse kolonisator. Het gevecht van hen die de uiteindelijk aangerichte genocide hebben overleefd voor het behoud van autonomie, cultuur en taal is ook nu nog gaande. Uiteraard is de muziek één van de belangrijkste uitingen van de cultuur. Niet in de laatste plaats in de uitvoering van religieuze, spirituele riten. Deze cd bevat het gezang van een vrouwelijke sjamaan tot het wezen van een hoog oprijzende vulkaan. Zij wordt begeleid door een ensemble met koorzang en authentieke, traditionele instrumenten. (GR Muziekbank)
Cacao was een belangrijk product van de grote plantages in koloniaal en later onafhankelijk Venezuela. De eigenaars van de plantages werden 'Gran Cacao' genoemd maar ze werden zo groot over de ruggen van tot slaaf gemaakten van Afrikaanse herkomst. Een bevolingsgroep die hun muzikale tradities uit Afrika in hun nieuwe omgeving opnieuw tot leven brachten. Voor dit album zijn opnames gemaakt in de dorpen en stadjes met Afro-Venezuelaanse gemeenschappen. Zowel langs de Caribische kust, waar de meeste plantages lagen, als in het binnenland. Het cd-boekje bevat gedetailleerde informatie over het ontstaan en functie van de opgenomen muziek. Een schat van informatie voor oog en oor voor de geïnteresseerden in de rijke Afrikaanse erfenis in de cultuur en muziek van Latijns Amerika. (GR Muziekbank)
"Los Gaiteros de San Jacinto has been a vital Colombian group since the 1930s, though naturally their membership has changed between then and the recording of this CD in 2003 and 2005. The music's constantly built around two gaitas (or duct-flutes), a maraca, and three drums, as well chant-like vocals. The performances have a ritualistic, insistently rhythmic feel, and while it's not exactly raw, it has a more unrefined and to some degree rustic aura than much indigenous world music. And like many folkloric documents on Smithsonian Folkways, it's not so much something to pick apart track by track as appreciate in the totality of the mood created over its 52 minutes. That's because the performances often sound similar to the ears of those not attuned to the style's nuances. But almost anyone should be able to appreciate the plaintively appealing strains of the gaitas and enjoy the propulsive and varied beats, which can sound like a mix between Latin and African folk forms." (Allmusic)
Antropologische veldopnamen uit de jaren '30, '40 en '50 van de 20ste eeuw, gemaakt in Haiti, Trinidad, Brazilië en Cuba. Het betreft opnamen van heilige muziek van de Yoruba- en Dahomeanreligies, die via de slavenhandel van West-Afrika in de Carriben en Zuid-Amerika terecht kwam. Veelal horen we groepsgezang op percussie-basis.
Klik hier om cookies te accepteren zodat de vertaalmodule kan worden geladen. Het kan zijn dat je de pagina moet herladen.
